Рецензия на „Мария Магдалина“: Хоакин Феникс и Руни Мара Драма е определението за смесена благословия

„Мария Магдалина“



най-добра актриса в комедия

IFC филми

Забележка на редактора: Този отзив беше първоначално публикуван по време на филма във Великобритания. IFC Films пуска филма в САЩ на петък, 12 април.

В продължение на 14 години езичниците в Холивуд се борят да надграждат успеха на мълния на Мел Гибсън ’; s “; Страстите Христови ”; със своята причудлива комбинация от мъчителна благочестие и демонстрация за хващане на гърлото. Гибсън позорно стана персона нон грата, малко след като представи своя по-мек ректут от 2005 г .; студията ’; първоначален отговор - 2006 г. ’; s “; Историята за Рождество, ”; надзиравана от предварително здрач Катрин Хардвик - потънала без много следи; пропастта на пазара дойде, за да бъде залята и в крайна сметка наситена от онези евангелски финансирани индийци (от които 2014 г. ’; s “; Бог ’; s Not Dead ”; остава най-изявеният), проповядвайки от все сърце, ако не винаги толкова елегантно или компетентно, на преобразуваните.

Универсална ’; s “; Мария Магдалена ”; тогава може да се счита за първото сериозно обвързване с вяра за почти едно поколение. Подчертано от всеотдайна, никога усмихната двойка на Рууни Мара и Хоакин Феникс, управлявана от “; Лъв ”; режисьор Гарт Дейвис и продуциран от екипа зад “; Речта на краля и ”; вероятно би било включено в самия микс от награди за 2018 г., ако ключовият партньор по разпространението Харви Вайнщайн не беше изгонен от храма в критичен момент от генезиса си. Отложено за непредпазливо Великденско издание, това, което се очертава, е определението за смесена благословия: филм от (често буквални) върхове и корита, разпръскващи случайни моменти на благодат.

Дейвис подхожда към задачата си със същата неописуема искреност, която внесе в “; Лъв, ”; стремеж към много специфичен кръг от средата: да се очертаят онези елементи от тази история, които биха могли да се считат за човешки и трайно уместни, и да се направи това, без да се предизвиква гнева, който се срива върху Скорсезе ’; s “; Последното изкушение на Христос. ”; Филмът му, следователно, е с вкус, дълбоко политически коректен и информиран от очевидно ниво на научност - много ритуално, спорадично говорене на език - дори ако не винаги лесно се превръща в убедително действие или достоверно поведение. Тези герои се движат по мистериозни, дори мистифициращи начини; както при много драми, базирани на вярата, може да се почувствате така, сякаш трябва да имате книгата.

Сценарият, създаден от британската двойка Хелън Едмъндсън и Филипа Гослет, се стреми да препозиционира Мери Магдалина - клевета в ранните църковни текстове като проститутка, слуга, която се задържа от векове - като нещо, сходно с радикален свободен дух. Забелязана за пръв път да се занимава с импровизирана, но невероятно успешна акушерка, тя отхвърля любовния мач, направен за нея от надмощен баща (Денис Меночет), и бяга напълно от вкъщи, след като папа опити да изгони демона, който според него е попаднал в нея. Ето, предполагат Едмъндсън и Гослет, са корените на тази клевета: че Мери била млада жена, която се съпротивлявала на патриархалния контрол, за да измине своя собствен път и е била категорично осъдена от старейшините си за това.

Въпросният знак обаче се задържа над степента, в която това ранно творчество на A. D. може убедително да бъде превърнато във феминистка икона. Малките й очи отпред и в центъра, Мара играе ролята на треперещ резервоар на съпричастност, който чака да бъде насочен в правилните посоки; след няколко нестабилни встъпителни сцени, това е спектакъл, който се разраства върху вас, давайки по-обмислена и докосваща се Мери, отколкото, за една, Гибсън и напълно идеализирана, двуизмерна, не-повече католическа Мадона (Моника Белучи). И все пак в това въплъщение Мери остава гал копнеж за спасител - това е просто той на Спасител, това е всичко.

Друг проблем: започваме да се съмняваме дали той е всичко това. Непредсказуемият JP като JC звучи обещаващо, а Phoenix безспорно изглежда готов за покритие, библейска грива, пророчески миен и мистичен поглед. (Във филм с ужасен фейсбук на лицето му брадата му ще даде на Саут Саул да избяга за шекелите си.) Феникс обаче едва ли излъчва топлина, а големите му ораторски моменти са подкопани от някои засегнати речеви модели, които може да има по-опитен режисьор са стъпили и са изключени. Вместо това той изглежда самодоволен и по-превъзходен, хипи, който е по-светещ от хипи, който се промушва през парти на тога на първата вълна - първият Исус извън хулите на “; Семейство Гай да изглежда малко на хуй.

Разбира се, Дейвис се стреми към младежки идеализъм - плаващ в схващането, че тези деца са революционери, които искат да свалят потиснически режим - с Мери консолидира учениците ’; безупречна интерсектност. Chiwetel Ejiofor носи обичайната си гравитация да носи като идентифициращ се африкански Йоан Кръстител, избор, който може да изглежда рискован, ако бяхме в по-малко чувствителни ръце, докато Tahar Rahim, като Юда, се възползва от най-близкото до дъгата на характера, момчешки ентусиазъм засенчване в тъжно око предателство. За по-голямата част от филма обаче те остават да изглеждат като студенти с гръб, подготвени за безкрайни стъпки по склонове, където някой или друг започва да обявява диалог, очевидно произтичащ директно от свитъците от Мъртво море.

Като божествен спектакъл филмът е прекалено интровертен, за да бъде завладяващ: на мястото на чудесата и чудесата получаваме паузи и разминавания. Всичко “; Лъв ”; накара да транспортира и да се движи по друг начин - усещането за младежта да намери своето избрано място в света - се превръща в повтаряща се и невключваща се във втората постъпка. “; Мария Магдалена ”; само се съсредоточава като фокус като разказ, когато стигнем до Йерусалим, главно защото дава на тези деца нещо, за да се изправят физически срещу - парички, юда целувки, римляни и всичко останало. Малко е откъм късната страна, но където Гибсън ви накара да почувствате мъките на Неговия Христос за това, което изглеждаше като седмици, ние преминахме през тази Голгота за по-малко от пет минути.

По трасето Дейвис спорно възвръща тази история от религиозното дясно, като го пренасочва от разкъсана, жертва на плът и обратно към толерантни души: той е подпомаган от покойния Йохан Йохансон и rsquo; обикновено търси окончателния резултат, и кинематографът Грейг Фрейзър, който - докато не сте на “; Bright Star ”; форма - поставят странна стенопис на тела в молитва, която може би е направила дори сифилитично предложение на Стария Учител благодарение на небесата. Това, което липсва, е нещо много от страстта на Гибсън, която, колкото и да е наклонена или възпалителна, може просто да е засипала тези участъци от „Мария Магдалина“ ”; които стават неразличими от проповеди или безквасен хляб: мана за вярващите, суха за всички останали.

Степен: B-

“; Мария Магдалена ”; се открива театрално в Обединеното кралство на 16 март 2018 г.



Топ Статии

Категория

Преглед

Характеристика

Новини

Телевизия

Toolkit

Филм

Фестивали

Отзиви

Награди

Класация

Интервюта

Clickables

Списъци

Видео Игри

Подкаст

Съдържание На Марката

Награди Сезон Прожектор

Филмов Камион

Влиятелните