Преглед на Tribeca: „Запазете тишина“ е сложен портрет на реформирани неонацисти

„Пази тишина“ е нов документален филм, който започва с възрастна жена, която се приближава до касата на касата на полска гара и учтиво моли да купи билет до Аушвиц. Това е смущаващ момент, дори (или може би особено) за онези от нас, чиито семейства някога са били принудени в този концлагер и сведени до най-малките си фракции. Не само, че Аушвиц е истинско място - разбира се, но и че можете да отидете там толкова небрежно, колкото можете да поемете с Метро-север от Гранд Централ до Гринуич. Това е инцидентен момент, но малко филми са разположили толкова точно най-травматичния епизод от нашето не твърде далечно минало. Холокостът е като сянката на гигант в облачен ден: той би се простирал до безкрайност, ако само някаква светлина блесна по пътя му.



В този смисъл 33-годишният Csanád Szegedi е идеалният кораб за пренасяне на наследството на Холокоста. В кръглото му тяло Холокостът е едновременно реално и въображаемо, активно и забравено, настояще и минало минало. Това е неговата история, която очарова създателите на филма Сам Блеър и Джоузеф Мартин, неговата история, която те следват до най-затрупаното гробно място от 20 век.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: Библията за Тривека за 2016 г. на Indiewire

Докато язди там, Сегеди седи от другата страна на старата жена и разсъждава върху някои от въпросите, които той си задаваше: Как холокостът беше по-лош от други национални бедствия.> Ако Сегеди изглежда изобщо познат, това е, защото той е наскоро пенсионирано лице на унгарската ултранационалистична партия Jobbik. „Принципна, консервативна и радикално патриотична християнска партия“, този поглед върху лицето на съвременна Европа е толкова открито антисемитичен, че те правят коментарите на Тед Крус за „Нюйоркските ценности“ да изглеждат едва доловими за сравнение (един от бюлетините за 2009 г. на групата заяви, че „антисемитизмът е задължение на всеки унгарски любител на родината и трябва да се подготви за въоръжена битка срещу евреите.“ Забавно!).

Това са лоши хора, а Сегеди беше един от най-лошите им. Свръхестествено талантлив нацист, възпитан на стабилна диета от антисемитски списания и разочарован от предполагаемите последици от вина за ролята на семейството му в геноцида, Шегеди основава Унгарската гвардия, когато едва е бил на юноши, и става национален вицепрезидент на Jobbik когато той беше само на 26 (карайки останалите да се чувстват като по-слаби). По собствено признание той беше „човек, който търсеше път и начин да бъде някой в ​​част от света, където историята е манипулирана.“ Александър Хамилтън имаше революционната война за социално въздействие и Csáád Szegedi имаше фашизъм.

И тогава разбра, че е евреин. Ами сега!

Виждате ли, бабата на Сегеди беше осиновена като младеж и избра да мълчи за наследството си, защото смяташе, че Унгария е обречена завинаги да бъде негостоприемно място за евреи. Тя пазеше произхода си толкова потайно, че дори и близките й не бяха виждали татуирания номер, надраскан в ръката.

Сегеди дори не разбра за себе си - той беше изнудван от бивш скинхед. Бившите му членове на Йобик много разбираха за положението на другаря си, вярвайки в сърцата си, че това е мисълта. Не, само се шегувам, те незабавно оскверниха Сегеди с пълната сила на омразата си, разкривайки вирулентността на техния антисемитизъм в процеса. Следователно Сегеди, който може иначе да е бил изправен пред избора между падането на меча си или прегръщането на новата си идентичност, беше принуден да направи последното. И как. Не се задоволява само да се извинява за своите действия и предишни убеждения, Сегеди се ангажира с юдаизма толкова яростно, колкото навремето до неговото изчезване. Започна да носи ярмулка, посети Израел, дори се обряза. За помощ той се обърна към скептичния, но съпричастен равин Сламо Ковес и попита: „Как мога да живея с мисълта, че всичко, което направих до днес, е грешно?“

И въпреки това, дори след като доброволно му отрязаха препуциума, неговите колеги евреи бяха бавни да приемат извинението му, бавно да приемат, че всеки може да изрече и пренастрои светогледа си така напълно за една нощ. Всъщност най-интересните участъци от „Пази тишина“ намират Сегеди да се бори с идеята, че новите му хора може никога да не го приемат в племето; той може да е обречен на вечност, забита в крайника между кръвта в тялото му и системата от вярвания, която го омърсява.

Най-полезният избор, който правят Блеър и Мартин, е да позволят на Сегеди да разкаже собствената си история - въпреки огромната му харизма, присъщата ненадеждност на сметката му прави трудно да не се оцени защо някои хора отказват да приемат промяната му на сърцето. Една минута вашето съчувствие се овладява и не можете да си представите защо някой би отрекъл Сегеди за изкуплението му (по време на особено болезнена сцена жена публично го обвинява, че е фалшив). Следващото, внезапното му обръщане изглежда твърде хубаво, за да е истина.

Но това не е точно „Улавянето на Фридманс“. Това не е история „той или не е?“ И макар че Блеър и Мартин явно оценяват това, все пак е изключително разочароващо, че не успяват да проучат някой от по-интересните въпроси, повдигнати от трансформацията на Сегеди: Какво прави някой евреин? Способни ли сме да приемем, че омразата може да бъде излекувана? Вярваме ли, че мирът, за който се молим, е действително възможен или нашата морална позиция - нашата история - се определя от онези, които искат да ни унищожат?

„Пази тишина“, тангенциално повдига всички тези въпроси и повече, но се ангажира с безценни няколко от тях, прекалено благоговени от историята на Сегеди, за да може наистина да проследи каквото може да означава. Трудно е да обвиним създателите на филма, че гледат отпуснати челюсти, докато техният субект се потапя в православната култура, пее Шема Йизраел със затворени очи само няколко месеца след напускането на авангард на Четвъртия райх. Но страхопочитанието не е достатъчно, не и когато има толкова много проницателност под повърхността. „Пази спокойствие“ е много по-завладяващ като портрет на човек в преход, отколкото като прероден човек, но Блеър и Мартин никога не решават проблема, че имат достъп само до последния.

Все пак филмът смущава водата по начин, който е трудно да се игнорира. Каквото и да изберете да повярвате в него, Сегеди е модерен човек, а нацистка Германия - той изрично ни напомня - беше модерна страна. Миналото никога не е по-опасно от това, когато хората си мислят, че вече не присъства. С други думи: Направете Унгария отново голяма.

Степен: B-


„Пази тишина“ премиерно тази седмица на филмовия фестивал в Трибека. В момента чака дистрибуция в САЩ.

Бъдете в крак с последните новини за фестивала! Запишете се за нашия бюлетин на фестивалите тук.

ремарке за месо и пясък

Вижте още един документален филм за Tribeca, с трейлъра за „LoveTrue“, вграден по-долу:
http://video-cdn.indiewire.com/videos/B48J8w3D-4giHRFLQ.mp4



Топ Статии

Категория

Преглед

Характеристика

Новини

Телевизия

Toolkit

Филм

Фестивали

Отзиви

Награди

Класация

Интервюта

Clickables

Списъци

Видео Игри

Подкаст

Съдържание На Марката

Награди Сезон Прожектор

Филмов Камион

Влиятелните