Защо белите хора не обичат черните филми

За да стигна до краткото обяснение на това заредено твърдение, трябва да дефинирам тясно какво имам предвид под “; Черно ”; филми. Черните филми са онези филми с мнозинство черни актьори, които поставят белите, ако има такива, в периферни или невлияещи роли. Без значение какъв е жанрът и без значение каква е расата на режисьора, тези видове черни филми, както ни се казва, образуват пазарна ниша в рамките на по-широкия вътрешен пазар в САЩ и са само малка част от глобалния пазар на филми. Сега, когато установих тази тясна дефиниция, можем да проучим кратка поредица от въпроси, започвайки с твърдението, което е заглавието на това произведение.



Защо белите хора не харесват черните филми.

По-голямата част от белите хора не харесват черните филми, тъй като им липсва съпричастност, необходима за идентифициране с черни герои, което от своя страна се отразява на способността им да преустановят неверието ”; и се предайте на разказа на Черен филм. Това, което се нарича пропаст на расовата емпатия в различни социологически проучвания, проведени от изследователи от Университета на Милано-Бикока и Университета в Торонто Скарбъроу, разкриха, че ”; Човешкият мозък се разпалва по различен начин, когато се занимава с хора извън една собствена раса. ”; (1) Това проучване установи, че степента на умствената активност, когато участниците в белите наблюдават не-бели мъже, изпълняващи задача, е значително по-ниска, отколкото когато са наблюдавали хора от тяхната собствена раса, изпълняваща същата задача. “; С други думи, хората са по-малко вероятно да симулират психически действията на други раси, отколкото хората от същата раса. ”; (2)



Когато гледаме филм, ние гледаме изображения на хора, които изпълняват задачи в преследването на цел да променят дадено обстоятелство и е основателно да се разбере, че ако прагът на съпричастност в белите е по-висок, когато гледаме не-белите да изпълняват определени задачи поради расовите Empathy Gap, тогава, ако белите гледат филм на Black, толкова висок праг на съпричастност би затруднил спирането на неверието и ще намали удоволствието от гледането им.



Но често е трудно да се транспонират такива силно контролирани академични изследвания в разнообразно културно предприятие като киното, затова предлагам тук моите собствени анекдотични доказателства, които изглежда биха потвърдили как пропастта на расовата емпатия отрицателно влияе върху способността на белите да бъдат забавлявани от черен филм.

През януари 2011 г. отделът за медии за изкуства и комуникация на държавния университет Wayne беше домакин на специално събитие с азиатско-американския редактор Ричард Чеу (Star Wars IV: New Hope-1977, One Letter Over the Cuckoo ’; s Nest - 1975, Waiting) до издишване - 1995 г.) в уважавания филмов театър в Детройт. Имаше интервю на сцената с утвърдения редактор с клипове от различните филми, върху които е работил през цялата си кариера. Развесели публиката със сочни лакомства зад кулисите, срещи с различни филмови звезди и режисьори, с които публиката беше позната.

Събитието включваше и пълна прожекция на новаторския филм от 1964 г. NOTHIN ’; НО МЪЖ (Майкъл Рьомер), който Чеу приписва като основно вдъхновение за участието му във филмовата индустрия, тъй като той е бил в юридическо училище, когато го е видял и е започнал кариерата си скоро след това.

Този черен филм с участието на Иван Диксън и абатство Линкълн, който има история, която може да бъде разбрана като важен предвестник на Движението за граждански права, играеше в препълнена къща тази нощ: ¾ Бяло и ¼ Черно. И все пак забелязах и не можах да помогна, но да проследя факта, че 10 минути след като светлините на къщата угаснаха и филмът започна, много бели започнаха дискретно да се насочват към изходите. Две по две, белите двойки и индивидите продължиха да напускат прожекцията, докато филмът беше включен, докато до края на филма останаха само черните и шепа бели. Бях зашеметен, защото предположих, че присъстващите по-възрастни двойки Бели, които биха били млади възрастни през шейсетте години, със сигурност биха могли да съпричастни към проблемите с гражданските права, драматизирани с филма, но изпразването извън театъра изглежда потвърждава, че някои Белите - без значение колко толерантни - не желаят или не могат да преодолеят пропастта си в расовата емпатия и гледат драматичен филм с мажоритарен актьорски състав.

По-конкретно, филм, чиято история не показва, че черните взаимодействат с белите в сервитут, уважение или емоционална зависимост. С други думи, когато измисленият свят във филма е изключително под контрола и влиянието на Черния, както беше в случая с NOTHIN ’; НО МЪЖ, много бели се измъкнаха по време на прожекцията, ако изобщо се осмелиха да я видят.

ремарке на vita и virginia

Ефектите от такава пропаст на расовата емпатия може да не повлияят негативно на всички бели, когато те гледат черен филм, както бе доказано от онези бели, останали през цялата екранизация, но изглежда, че са оказали силно отрицателно влияние върху голям брой Белите, които бяха присъствали на събитието.

Сега, разбира се, пропастта на расовата емпатия не е в пряка връзка с расистко отношение или манталитет, но изглежда предполага, че има определено ниво на комфорт, преживяно с една собствена раса, която се разпростира върху вниманието, което човек дава и удоволствието, което човек получава от гледане на разказвателен филм. Като филмова ученичка Анна Еветрет спомена, че белите не забелязват, когато във филма няма малцинства или черни, но черните го правят. “; Дори и белите да разпознаят изключването, това ще има различно значение за тях. ”; (3) Обратно, белите изглежда забелязват, когато няма бели във филм и, изглежда, реагират, като напуснат театъра или изобщо не отидат да гледат филма.

Друг анекдотичен пример, свързан с неприязънта на белите към черните филми, е открит в отрицателните коментари, хвърлени на ирландския режисьор Джим Шеридан, че направи GET RICH OR DIE TRYIN ’; (2005): Той казва, ”; Всички продължават да казват: ’; Знаете, направихте черен филм. ’; И продължавам да казвам: ’; Не, направих филм. , , Направих същия филм, ако го правех в Дъблин или Лондон или където и да е. ’; Не го подходих като неговия специален. Аз бях в Белфаст. Това е същото. ”; (Slave Cinema, 35) Сега можем да приемем с разумна степен на сигурност, че “; Те ”; за които бяха споменати бели критици и вътрешни представители на индустрията, чиито коментари изглеждаха специално насочени към Джим Шеридан за правенето на едно от “; филми; Черни филми, които те наистина не искат да изпитат.

Преди да се справим с вредните последици от пропастта на расовата емпатия върху черното кино като цяло, би било разумно да зададем въпрос от твърдението, с което започнахме в обратния контекст.



Защо черните хора харесват Белите филми?

Краткият отговор тук е, че ние нямаме голям избор.

най-дългият трейлър за уикенда

Много от големите бюджетни, летни и ваканционни блокбастери с палатка често имат мнозинство от белите актьори и / или участват чернокожи и други малцинства в поддържащи или невлияещи роли. Тези блокбастери имат огромни съотношения на екрана от 2500 до 3500 екрана и също толкова масивни маркетингови кампании, предназначени да гъделичкат фантазията дори на най-дискриминиращите зрители и / или техните деца. Дългосрочните франчайзи, които често започват, тъй като белите филми започват да добавят повече цвят към участията си като начин за поддържане и разширяване на аудиторията си, както беше доказано наскоро с ъпгрейдите на Latino в блокбастъра, Бързи и яростни 6. Освен това има огромна каталог на филми от десетилетия и десетилетия, където белите (и етносите, които се представят за Белотата) съставляват по-голямата част от актьорския състав, често без никакви чернокожи или черни в основни роли, които все още са приятни за гледане от чернокожи и бели.

Белият филм тук е тясно дефиниран като филм с поне един бял в главната роля или главна роля и чернокожи или други етноси в поддържащи или невлияещи роли, където разказът се разрешава, като отделя по-драматично внимание на емоциите и обстоятелства на белия (ите) характер.

най-доброто от netflix април 2019г

Друг по-задълбочен отговор е, че не само състезанието на актьорските членове, с което ние като чернокожите съпричастни сме, когато гледаме “; Бялото ”; филм. Някои от нас може да признаят мълчаливите представи за привилегиите, властта и контрола на белите, които могат да бъдат сведени до статуса на по-висока класа, често приписван на белите, които много други раси и етноси се стремят да упражняват във високо икономически стратифицирано общество, като САЩ. Дори когато САЩ стават все по-малко бели (в съвкупността от население), представите за привилегия, власт и контрол, свързани със статута на висша класа, все още се виждат през призмата на Уайт на екрана на филма.

Това е въпрос на агенция. Гледаме как белите упражняват власт, привилегия и контрол в “; Бялото ”; филми, защото някои от нас се стремят сами да упражняват същия тип агенция, така че поради липса на по-добра фраза се търкаляме с Белотата, която виждаме на екрана. Не се промъкваме от филма за Том Круз, когато светлините угаснат.

Връщайки се към изследването на пропастта на расовата емпатия, изследователите от университета в Милано-Бикока откриха, че на някои черни липсва съпричастност към тези от тяхната собствена раса и техните открития предполагат, че класа и социален статус - който е неразривно обвързан с расата в тази страна може да има инхибиращ ефект по отношение на съпричастността. “; Оказва се, че предположенията какво означава да бъдеш черен - от гледна точка на социалния статус и затруднения, може да са зад пристрастията … Първо, има основното убеждение, че има един-единствен черен опит на света. ”; (4)

За много черни да упражняват усещане за власт, привилегия и контрол, подобно на белите, съществен акцент се поставя върху класовите подразделения в рамките на състезанието, което впоследствие се отразява на прага им на съпричастност по отношение на членовете на тяхната раса.

Това, което може да се предложи тук с известна степен на сигурност, е, че двата вектора на състезанието и класа имат ефект върху прага на съпричастност. Ефектът, който може да бъде измерен с помощта на същите техники като тези в двете проучвания на „Емпатия“, може потенциално да разкрие, че Расата е по-силна пречка пред белите по отношение на черните филми, тъй като Класът е по-силна пречка за някои черни, когато гледат черни филми (напр. филми за худ срещу v. Black Rom / Coms). Например, въпреки че съществува черна висша класа (както в исторически план, така и в наши дни), както е документирано в книгата НАШИЯТ НАРОД НА ХОРАТА: В черен висш клас на Америка и rsquo; Лорънс Отис Греъм, рядко виждаме филми, направени за този Черен висша класа и света, който обитават заради това, ”; основополагащо убеждение, че има един-единствен черен опит на света. ”; (пак там)

Но сега трябва да разгледаме трети и последен важен въпрос:

Защо черните трябва да се грижат, ако белите не харесват черните филми?

С почти 14 черни филма и филми с Черни в водещи роли, планирани да излязат от юли до декември тази година, изглежда, че още един черен филмов ренесанс (като този в началото на деветдесетте години) идва на път. Всичко, което трябва да направим, е да подкрепим тези филми с нашите долари и то няма значение дали белите харесват или не правят като нашите филми.

И все пак една от вредните последици от тясното определяне на черните филми като филми с мнозинство черни актьорски роли, които поставят белите в периферни или невлияещи роли, е, че твърде лесно сме убедени, че черните филми се харесват само на малък вътрешен пазар на ниши. Дори след успеха на ТОЛКОВА ПОДОБНА ЧОВЕКА на задгранични пазари като Южна Африка и Великобритания правата за лицензиране на чуждестранни лицензи все още са чувствителен въпрос на преговори между студиа и чернокожи филми - и под чувствителен искам да кажа, че не ги обсъждате със студиото, ако искате да направите своя филм направен или гледан.

В допълнение, тази тясна концепция за черни филми насърчава студиите да третират всички черни филми като един единствен жанр, който се харесва на една единствена публика. Бюджетите са задължително ниски, графиците за развитие са сведени до само месеци и контролът върху видовете изображения, които произвеждаме от себе си, се държи под строг контрол по безброй други начини - от съотношенията на екрана, до рейтингите до страховитото издание на DVD. Цялата тази власт се упражнява върху изображения на чернокожи от белите, може би защото единственият начин да се насладите истински на силата, привилегията и контрола на Белите е, когато се упражнява срещу черните и други малцинства.

Защото афро-американците не са държали едновременно контрол върху четирите основни аспекта на филмовото създаване: финанси, продукция, дистрибуция и изложби след появата на “; говоренето ”; Филм, ние сме били на милостта, така да се каже за онези бели и други етноси, които имат и контролират ако не всичките четири аспекта, то поне един. Последицата от това “; три карти на карта ”; тип разместване на захранването, поради липса на по-добра аналогия, е, че дори при използването на кампании за финансиране на Kickstarter, AFFRM освобождаващите модели на къщи за изкуство, интернет стрийминг и при поискване чернокожите се пазят от “; голямата арена ” ;; разделени в неравностойно световно кино.

Изходът от това разместване на енергия не е директният път за едновременно разполагане със собствени средства за финансиране, производство, разпространение и изложение - този идеал е едновременно непрактичен и неразумен предвид количеството необходим капитал и постоянно манипулираните клопки на кинематографичната индустрия. Вместо това тясната дефиниция на Черен филм трябва да бъде оспорена по такъв начин, че прагът на съпричастност да бъде понижен както за белите, така и за черните с агенция (власт, привилегия и контрол), редуващи се в интегриран и / или международен състав. Такова разширяване на дефиницията на черен филм започва с оспорване на стереотипите на раса и класа, тъй като те определят нашето възприятие за социални роли и агенция.

За създателя на прозорливите черни задачи наистина е да унищожи понятието за единно черно преживяване на света по всякакъв начин.

Не търся истини, търси лъжи.

Други Seewood е автор на СЛАВНА КИНА: Кризата на афроамериканеца във филма, Вземете копие на книгата чрез Amazon.com ТУК,

БЕЛЕЖКИ

и апостол Стивънс

(1) “; Човешкият мозък разпознава и реагира на раса, изследователите от UTSC откриват ”; до април Kemick, 4,26,2010 http://ose.utsc.utoronto.ca/ose/story.php?id=2135

(2) Пак там.

(3) “; Другите удоволствия: Наративната функция на надпреварата в киното ”; от Анна Еверет, взета от стр. 122 на КУТИ В Огледалото: Престъпни филми и общество 2-ро изд. от Никол Рафтър, Оксфорд, 2006 г.

(4) “; Не усещам болката: Провалът на съпричастност продължава расовите различия ”; от Джейсън Силвърщайн 6,27,2013. http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2013/06/racial_empathy_gap_people_don_t_perceive_pain_in_other_races.html



Топ Статии

Категория

Преглед

Характеристика

Новини

Телевизия

Toolkit

Филм

Фестивали

Отзиви

Награди

Класация

Интервюта

Clickables

Списъци

Видео Игри

Подкаст

Съдържание На Марката

Награди Сезон Прожектор

Филмов Камион

Влиятелните