„Дива дива страна“: Забравете гуруто - Шиела е най-очарователната и заразителна фигура на Док на Netflix

„Дива дива страна“



Нетфликс

[Забележка на редактора: Следната статия съдържа спойлери - a.k.a. факти - по отношение на „Дивата дива страна.“]



селекцията на netflix се влошава 2017

'Предполагам, че можете да кажете, че проблемът е започнал, когато Шиела стигна тук.'



Запознайте се с Ма Ананд Шеела: „проблемът“ в центъра на „Дивата дива страна“. Макар като се има предвид неподозрителното първо впечатление по-горе от местния орегониански ранчо Йон Бауърман, Шиела скоро обвързва публиката в възли със сложен образ, култивиран от на пръв поглед постоянна манипулация. Тя ли е преследващата или преследваната? Престъпник или жертва? Наистина, тя е и двете, но доколко се е наклонила в една посока е някак субективна. Документите на Чапман и Маклайн Уей я правят централна фигура поради причина: Тя е герой, когото от време на време мразите, че мразите и проблем с подреждането.

Родена в Индия като най-малкото от шест деца, Шиела се преместила в САЩ, за да посети колеж, когато била на 18 години. По-късно тя се премества обратно в Индия със съпруга си и става ученик на духовния гуру Bhagwan Shree Rajneesh в началото на 70-те години и бързо става ключов член на неговото следване. От 1981 до 1985 г. Шиела е личен секретар на Бхагван и лицето, гласът и управляващата ръка на ашрама Раджнеешпурам. След като намери земята в Орегон и построи общност там, заедно с банки и летища, тя изпълни всяка поръчка, която й даде Ошо, за да отгледа следенето и да контролира домейна им.

Или тя? Алтернативно заблуждаваща и вбесяваща, Шиела е явно откровена за това, че някой говори за двама (Бхагванът е положил обет за мълчание), но тя, без очевидна загриженост, също може да се натъкне на горчиво отмъстителна, нагло измамна и подчертано антагонистична. Документите ясно дават да се разбере, че понякога тя може да е действала в свой интерес и към края на времето си с Rajneeshee, открито не се подчини на заповедите му. (Шиела се опита да убие лекаря на Бхагван.) Просто погледнете какво направи през тези четири години в Орегон:

  • Тя въоръжи последователите на Rajneeshee с полуавтоматични оръжия.
  • Тя дрогира бездомни хора, които дойдоха в съединението, без тяхното знание.
  • Тя отрови цял град, за да ги направи твърде болни, за да гласуват - отрова!
  • Тя заговори за спечелване на избори, като вкара бездомници и ги регистрира да гласуват.
  • Веднага след като загубиха изборите, Шиела изгони бездомните хора от съединението (като ги дрогираше, пускаше ги на паркови пейки и заплашваше всички зрители при стрелба).
  • Тя заповяда на колегите Rajneeshees да изложат къщата на човек и да го убият, когато той излезе.
  • Тя планирала да убие репортер в Орегон, който отразява движението Rajneeshee.

Шиела може да заяви, че просто изпълнява заповедите на Ошо, но дори и това да е вярно, тя все още е злодейска фигура, която в по-малък документален филм ще бъде рисувана само в червени нюанси - приканва публиката да кипи от гняв всеки път, когато направи още един Поява на телевизия. Шиела няма морален компас; тя е излязла от дълбокия край и сякаш харесва да плува там. (Просто погледнете усмивката, която пълзи по лицето й винаги, когато се сблъска в интервю.) Но отнемането на действията й и разглеждането на причините разкрива сродни човешки тенденции.

Документалният кадър на Шеела се явява около два критични фактора: първа кръв и ксенофобия. След като Раджнеш спечели местните избори в Антилопа, ОР, хотел, собственост на движението, беше бомбардиран. В документалния филм Шиела казва, че се е събудила през нощта на атентата с „страховити чувства в мен.“ Тя знаела, че нещо не е наред и скоро след това чула за нападението. Тогава нещата се промениха: „След атентата стана ясно. Ако не предприех мерки за защита на нашата общност, никой друг не би го направил “, казва Шиела. „Точно тогава излязохме и купихме оръжие.“

Човек може да спори, че всичко, което се случва по-нататък, е реакционно; Шиела почувства, че животът и животът на нейните хора са застрашени и тя си постави мисията си да предупреждава всеки, който мисли да дойде след тях, че ще съжаляват за това. Никой не спори, че действията й са били оправдани - по дефиниция те са криминални и е също толкова лесно да се твърди, че Шела е търсела самата битка, която е получила - но една от причините нейните екстремни избори да се чувстват допълнително тревожни е заради убежденията си , Авраамските (или западните) религии учат на прошка и толерантност. Повечето американци се придържат към тези вярвания толкова силно, че ги смятат за добродетели. Но Шиела прави ясно, че това не е начинът на Rajneeshee.

„Бхагван каза от самото начало, че„ аз не съм Исус, не съм Ганди “, казва тя в документалния филм. „Когато Исус каже:„ Обръщаш другата си буза “, [казва Бхауван], поемаш и двете им бузи.“

Инстинктивно това ще бъде тежко хапче за много зрители християни да преглътнат. Отново „око за око“ не е морално оправдано положение, но как Rajneeshees биха могли да бъдат включени в гневно поведение е разбираемо предвид нетърпимостта, с която се сблъскаха след преместването си в Америка.

Първият епизод на документалния филм изследва колко свръхестествена фанатичност се сблъсква с групата, когато пристига в града. Някои могат да кажат, че подозренията са спечелени от това, което всички научиха близо до края - че Бхагванът трябва да избяга от Индия, за да избегне наказателни действия от правителството, точно както по-късно се сблъска в САЩ - но местните жители на Антилопа не знаеха всяко от това по онова време. Те просто знаеха, че имат странни нови съседи и не ги харесваха.

„Дивата дива страна“ изобразява плашещо ниво на нетолерантност, което бързо породи насилието. Бомбардировките извадиха първа кръв и Орегон спря правото на глас, за да запази статуквото си: И двете действия са незаконни. И двете не бяха ангажирани от Rajneeshees. Толкова много от това, което се случва в документите, произтича от страх от неизвестното и толкова много от това, което прави Шиела, е в реакция на това. В страна, основана на религиозна свобода, има институционално отхвърляне на нови практики преди тези нови практики се оказаха незаконни.

Това е обезпокоително по отношение на неговото значение - за имигрантите, за малцинствата, за толкова много хора, които се чувстват застрашени от сегашната администрация - и в основата на конфликта е Шиела; проблем за всички участващи, но представител на проблем, който все още трябва да бъде решен.

“Wild Wild Country” вече се стриймва в Netflix.



Топ Статии

Категория

Преглед

Характеристика

Новини

Телевизия

Toolkit

Филм

Фестивали

Отзиви

Награди

Класация

Интервюта

Clickables

Списъци

Видео Игри

Подкаст

Съдържание На Марката

Награди Сезон Прожектор

Филмов Камион

Влиятелните